JAKARTA, HR – Nama Syekh Siti Jenar adalah salah satu yang paling menarik perhatian dalam lembaran sejarah Islam di Nusantara, khususnya di tanah Jawa. Sosoknya yang misterius dan ajarannya yang dianggap menyimpang pada masanya, menjadikannya ikon kontroversi yang tak lekang oleh waktu. Hingga kini, kisah Syekh Siti Jenar masih sering diperbincangkan, baik di kalangan akademisi, budayawan, maupun masyarakat umum. Namun, siapa sebenarnya Syekh Siti Jenar, dan mengapa ajarannya begitu menggemparkan?
Asal-Usul dan Latar Belakang Syekh Siti Jenar
Syekh Siti Jenar, juga dikenal dengan nama Syekh Lemah Abang atau Sunan Gresik II, diyakini hidup pada masa yang sama dengan Wali Songo, sekitar abad ke-15 hingga ke-16 Masehi. Mengenai asal-usulnya, terdapat beragam versi. Ada yang menyebut ia berasal dari Persia, datang ke Jawa untuk menyebarkan ajaran Islam. Versi lain menyatakan bahwa ia adalah putra seorang ulama setempat atau bahkan murid dari salah satu anggota Wali Songo, seperti Sunan Kalijaga atau Sunan Bonang. Perbedaan narasi ini menunjukkan betapa kompleksnya menelusuri jejak historis Syekh Siti Jenar yang seringkali bercampur dengan mitos dan legenda.
Terlepas dari perbedaan asal-usulnya, Syekh Siti Jenar dikenal sebagai seorang sufi atau ahli tasawuf yang mendalami dimensi esoteris Islam. Ia memiliki banyak pengikut yang setia, tertarik pada ajaran spiritualnya yang mendalam dan berbeda dari pendekatan syariat yang umum diajarkan oleh Wali Songo.
Ajaran “Manunggaling Kawula Gusti” yang Menggemparkan
Poin paling sentral dan paling kontroversial dari ajaran Syekh Siti Jenar adalah konsep “Manunggaling Kawula Gusti”. Secara harfiah, frasa ini berarti “bersatunya hamba dengan Tuhan”. Dalam konteks tasawuf, ini merujuk pada puncak pengalaman mistis di mana seorang sufi merasa bersatu, menyatu, atau fana’ (lebur) dalam Tuhan. Ini adalah konsep yang mirip dengan “Wahdat al-Wujud” dalam tradisi sufi Persia, yang dipopulerkan oleh Ibnu Arabi.
Namun, interpretasi Syekh Siti Jenar terhadap “Manunggaling Kawula Gusti” dianggap terlalu ekstrem dan dapat disalahpahami sebagai panteisme (Tuhan adalah alam semesta atau segala sesuatu adalah Tuhan) atau bahkan syirik (menyekutukan Tuhan) oleh kalangan ortodoks. Ia dianggap mengajarkan bahwa manusia bisa mencapai tingkatan di mana dirinya adalah Tuhan, yang tentu saja bertentangan dengan prinsip tauhid dalam Islam yang membedakan secara tegas antara Pencipta dan ciptaan. Ajaran ini, ketika disebarkan secara terbuka kepada masyarakat awam yang belum memahami kedalaman tasawuf, dikhawatirkan dapat menimbulkan kekacauan teologis dan sosial.
Konflik dengan Wali Songo dan Akhir Hidupnya
Perbedaan pandangan inilah yang kemudian memicu konflik antara Syekh Siti Jenar dan Wali Songo. Para Wali, yang bertugas menyebarkan Islam secara massal dan membangun fondasi syariat yang kuat di masyarakat, melihat ajaran Siti Jenar sebagai ancaman serius. Mereka khawatir ajaran tersebut dapat merusak akidah umat dan tatanan sosial yang sedang mereka bangun. Beberapa kisah menyebutkan bahwa Syekh Siti Jenar bahkan menolak untuk shalat atau berpuasa karena merasa sudah mencapai tingkatan “Manunggaling Kawula Gusti” tersebut, yang tentu saja sangat bertentangan dengan syariat Islam.
Akhirnya, Syekh Siti Jenar diadili oleh majelis Wali Songo. Dalam beberapa versi kisah, ia dijatuhi hukuman mati atas dasar bid’ah (ajaran sesat) atau bahkan makar terhadap kerajaan. Cara kematiannya pun menjadi perdebatan. Ada yang mengatakan ia dihukum penggal, ada yang menyebut ia moksa (menghilang secara spiritual), dan ada pula yang berpendapat ia meninggal dunia secara alami setelah menjalani hukuman lain. Versi yang paling populer adalah ia dieksekusi oleh Wali Songo, namun dengan cara yang menunjukkan bahwa ia tidak benar-benar mati, melainkan berpindah ke dimensi lain, meninggalkan jasadnya yang kemudian diubah menjadi berbagai benda atau mahluk.
Warisan dan Relevansi Syekh Siti Jenar Hari Ini
Meskipun kontroversial, Syekh Siti Jenar tetap menjadi sosok penting dalam khazanah spiritual dan budaya Jawa. Ajarannya, terutama “Manunggaling Kawula Gusti”, telah menginspirasi banyak pemikir dan seniman, dan menjadi salah satu fondasi bagi tasawuf lokal atau mistisisme Jawa yang unik. Ia seringkali dilihat sebagai simbol perlawanan terhadap otoritas keagamaan yang kaku, pembela kebebasan berpikir, dan pencari kebenaran sejati di luar batas-batas formalitas.
Kisah Syekh Siti Jenar mengajarkan kita tentang kompleksitas penyebaran agama, dialektika antara syariat dan hakikat, serta pentingnya kebijaksanaan dalam menyampaikan ajaran spiritual. Debat tentang dirinya mungkin tak akan pernah usai, dan itulah yang menjadikannya legenda abadi di Bumi Nusantara.