Oleh: Dr. Nurlaelah, M.Pd
Sejarah dunia tidak pernah bisa dilepaskan dari tinta emas peradaban Islam yang mendominasi panggung ilmu pengetahuan, ekonomi, dan militer selama hampir seribu tahun. Namun, kejayaan itu bukanlah sebuah kebetulan puitis. Ia adalah hasil dari rekayasa mental dan etos kerja yang dibangun di atas fondasi wahyu.
Jika kita membedah DNA produktivitas para ilmuwan dan ksatria masa lalu, kita akan menemukan tiga pilar fundamental yang kini mulai luntur di kalangan umat. Berikut adalah bedah tuntas mengapa mereka begitu maju dan bagaimana mereka mengelola potensi dirinya.
1. Militansi Diri: Rahasia di Balik Kedisiplinan Ekstrem
Produktivitas modern sering kali terjebak dalam jargon “tunggu motivasi”. Namun, generasi terdahulu bekerja dengan prinsip paksaan. Mereka memahami bahwa tubuh dan jiwa adalah kendaraan yang sering kali malas, sehingga harus “dicambuk” dengan disiplin agar sampai ke tujuan.
Prinsip ini berakar pada perintah Allah dalam QS. At-Taubah [9]: 41:
“Berangkatlah kamu, baik dalam keadaan ringan maupun berat…”
Ayat ini menegaskan bahwa amal tidak boleh menunggu suasana hati (mood). Salahuddin Al-Ayyubi, misalnya, dikenal sebagai pemimpin yang memaksa dirinya untuk tetap di atas pelana kuda meski sedang sakit parah demi mempertahankan front terdepan. Beliau tidak menunggu tubuhnya merasa “ringan” untuk berjihad.
Pelajaran bagi kita: Kebiasaan (habits) adalah hasil dari paksaan yang dilakukan berulang-ulang. Paksaan terhadap diri sendiri untuk bangun sebelum subuh atau membaca satu buku per pekan bukanlah penzaliman diri, melainkan bentuk investasi karakter. Tanpa keberanian untuk memaksa diri, kita hanya akan menjadi budak dari rasa nyaman yang melalaikan.
2. Positive Restlessness: Kegelisahan yang Menjadi Karya
Umat Islam masa lalu memiliki penyakit yang unik: mereka tidak pernah puas dengan amal mereka. Dalam pandangan mereka, merasa puas adalah tanda berhentinya pertumbuhan. Namun, ketidakpuasan ini bukan berarti tidak bersyukur, melainkan sebuah kegelisahan positif untuk terus meningkatkan kualitas kontribusi.
Sebagaimana firman Allah dalam QS. An-Nur [24]: 53, komitmen mereka bersifat totalitas. Mereka selalu merasa bahwa apa yang dipersembahkan hari ini masih jauh dari standar keagungan Islam.
Lihatlah sosok Al-Khawarizmi. Sebagai ilmuwan, ia tidak puas hanya menggunakan sistem hitung yang ada. Kegelisahannya terhadap rumitnya pembagian waris dan pengukuran tanah mendorongnya “memaksa” logika baru hingga lahirnya Aljabar. Begitu pula Ibnu Sina (Avicenna) yang tidak puas hanya membaca karya Aristoteles satu atau dua kali; ia membacanya hingga 40 kali sampai ia benar-benar menguasainya.
Lugasnya begini: Jika Anda puas dengan apa yang Anda capai hari ini, Anda sedang berjalan mundur. Ketidakpuasan adalah mesin penggerak peradaban. Ia membuat seorang Muslim selalu bertanya: “Apa lagi yang bisa saya buat untuk membantu umat manusia?”
3. Kekuatan Kesunyian: Laboratorium Spiritual dan Intelektual
Di era distraksi media sosial saat ini, kita kehilangan kemampuan untuk menyepi. Padahal, semua karya besar dalam sejarah Islam lahir dari momentum kesendirian. Menyepi bukan berarti mengasingkan diri (introvert), melainkan mengambil jeda untuk evaluasi dan koneksi ilahiah.
Allah berfirman:
“Sesungguhnya bangun di waktu malam adalah lebih tepat (untuk khusyuk) dan bacaan di waktu itu lebih berkesan…” (QS. Al-Muzzammil [73]: 6-7)
Tokoh-tokoh besar seperti Imam Al-Ghazali sengaja mengambil waktu untuk uzlah (menyepi) untuk menjernihkan pikiran. Di saat manusia lain terlelap, mereka “mengunduh” energi dari Allah dan mengolah gagasan-gagasan besar.
Ada tiga fungsi strategis menyepi yang mereka praktikkan:
- Evaluasi (Audit Diri): Menghitung kesalahan hari ini agar tidak terulang besok.
- Koneksi (Charging): Mendapatkan ketenangan mental yang tidak bisa dibeli dengan materi.
- Produksi: Malam hari adalah waktu paling produktif karena ketiadaan interupsi (gangguan) dari urusan siang yang panjang.
Kesimpulan: Kembali ke Mentalitas Pemenang
Mundurnya umat Islam saat ini bukan karena kurangnya sumber daya alam atau kecerdasan, melainkan karena hilangnya mentalitas “Memaksa Diri”, munculnya rasa “Cepat Puas”, dan hilangnya waktu untuk “Refleksi Diri”.
Kejayaan masa lalu bukan untuk diratapi, tapi untuk dicontek metodenya. Jika kita ingin melihat umat Islam kembali memimpin peradaban, kita harus berhenti menjadi kaum yang lembek terhadap diri sendiri. Kita harus kembali menjadi pribadi yang tangguh di siang hari karena telah “selesai” dengan urusan jiwanya di malam hari.
